高跟插马眼文章

席瑜婧给宝宝贴好退热贴后说道：“之前我女儿发烧退不下去时，我给她泡脚和擦身有所缓解，你想试试吗？”“好的！”她把母女二人带到临近的厕所内。我们先给宝宝泡下脚再擦身，不会很烫的。”她找来湿毛巾，拿了干净的袋子装了些温水。

中华文学既有天然的多元特色，又有明确的一体意识。如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流，都有“同源共祖”的叙事；无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗，还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗，以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗，都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝的认同；金朝完颜亮以《题临安山水》表达一统天下的抱负；畏吾儿元曲大家贯云石以写屈原来体现对儒家政治操守的追求；元代哈萨克诗人廼贤以写岳飞来赞美保家卫国的忠义。这说明，中华文化的精神早就超越了狭隘的族别差异。在各民族文人的心中，来自哪个族群并不重要，天下、忠信、仁义这些中华文化的共同价值观才最重要。而这共同价值观便是凝聚多元的“一体”。到了近现代，很多少数民族作家在中华民族生死存亡之际不断表达坚定的“中国”认同。如抗战时期维吾尔族诗人黎·穆塔里甫用维吾尔文创作《中国》一诗，抒发中国“就是我的故乡”；哈萨克诗人唐加勒克用哈萨克文创作《誓言》，将“中华”视为自己的眼睛。新中国以来，蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、彝族、壮族、白族、傣族等大批少数民族文学家都以本民族语言创作了大量以“祖国”为题的诗歌与小说，用饱含深情之笔，共同书写着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，共同强化着国土不能分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。

在雅安碧峰峡基地，得到工作人员精心照料的大熊猫“香香”正在宽敞的户外活动空间悠闲徘徊。与“香香”面对面时，参访团一行纷纷举起镜头，记录下一幕幕珍贵瞬间。

山西不仅古建众多，还是天然的长城博物馆。作为世界上规模和体量最大的线性文化遗产，长城的保护面临巨大压力。文物保护与旅游发展似乎存在矛盾，但长城一号旅游公路的建设贡献出保护与发展的“平衡”智慧——欣赏长城最好的方式是远观。

国家林草局亚洲象研究中心高级工程师 王继山：标准基于大量的科学实验和实践经验，能够提供科学、系统的指导，使亚洲象保护管理手段更有针对性、可操作性和科学性，有助于保护管理部门采取更有效的保护措施。

05-28

05-28

05-28

05-28

05-28